Philip Kosloski; Kata "Advent" berasal dari kata Latin adventus

 UMPUNGJAYASIAR.COM

Penjelasan Philip Kosloski pada media Aletia yang diterbitkan pada 12/12/21 tentang Masa Adven dan Mengapa masa Adven berlangsung selama 4 minggu?

Pada minggu-minggu sebelum Natal, banyak orang Kristen di seluruh dunia merayakan masa persiapan yang disebut “Adven.” Namun, hanya sedikit yang tahu apa arti sebenarnya dari kata ini.

Kata "Advent" berasal dari kata Latin adventus, yang secara harfiah berarti "datang" atau "kedatangan." Dalam konteksnya, ini biasanya mengacu pada kedatangan Yesus pada hari Natal.

St. Jerome, ketika menyusun Vulgata Latin, juga menggunakan adventus ketika menerjemahkan kata Yunani parousia. Kata ini memiliki arti yang serupa, tetapi dalam konteks yang lebih luas mengacu pada kedatangan Yesus yang kedua kali di akhir zaman.

Katekismus Gereja Katolik menegaskan makna ganda ini, “Ketika Gereja merayakan liturgi Adven setiap tahun, ia menghadirkan harapan kuno Mesias ini, karena dengan ikut serta dalam persiapan panjang untuk kedatangan pertama sang Juruselamat, umat beriman memperbarui keinginan yang kuat untuk kedatangan-Nya yang kedua kali” (KGK 524).

Bahkan ada tradisi kuno yang mengatakan Yesus akan datang kembali selama masa Adven. Untuk alasan ini saat kita mempersiapkan perayaan Natal, kita menyadari bahwa Yesus dapat datang kembali kapan saja dan mempersiapkan hati kita sendiri untuk menerima Dia ketika Dia datang.

Mengapa Perayaan Adven berlangsung selama 4 Minggu?

Angka empat memiliki makna khusus yang terkait dengan persiapan dunia untuk kelahiran Yesus pada Natal.

Adven adalah musim yang unik dalam kalender liturgi, tidak tergantung pada jumlah hari tertentu sebelum Natal, tetapi hanya pada jumlah hari Minggu. Lebih khusus lagi, Adven dihitung dengan empat hari Minggu yang mendahului Hari Raya Kelahiran Yesus Kristus pada tanggal 25 Desember.

Adven dalam Gereja Katolik memiliki sejarah yang panjang dan beragam. Masa persiapan liturgi yang paling awal adalah puasa Adven, yang menandai 40 hari sebelum perayaan Natal.

Namun, itu segera dilonggarkan di Negara-negara Barat dan awalnya termasuk lima hari Minggu persiapan. Perayaan ini hanya berlangsung selama beberapa abad sebelum digantikan oleh empat Minggu Adven. Diyakini bahwa Paus St. Gregorius VII menetapkan perayaan Adven menjadi empat hari Minggu pada abad ke-11.

Sejarawan liturgi abad ke-19, Dom Prosper Guéranger, mencatat dalam Tahun Liturginya menjelaskan simbolisme tentang perhitungan ini.

Pertama-tama, ada jumlah hari Adven. Empat puluh adalah angka yang awalnya diadopsi oleh Gereja dan masih dipertahankan dalam liturgi Ambrosia dan di Gereja timur. Jika di kemudian hari Gereja Roma, dan mereka yang mengikuti liturginya, telah mengubah jumlah hari, gagasan yang sama masih dinyatakan dalam empat minggu, yang telah menggantikan empat puluh hari.

Dengan cara ini, empat hari Minggu seharusnya mengingatkan kita akan 40 hari yang dihabiskan Yesus di padang gurun, yang merupakan angka alkitabiah dengan sejarah simbolisme yang panjang. Ini hampir selalu dikaitkan dengan persiapan.

Selanjutnya, Guéranger juga menghubungkan empat hari Minggu dengan tradisi Katolik di balik penciptaan dunia.

Kelahiran baru Penebus kita terjadi setelah empat minggu sebagaimana kelahiran pertama terjadi setelah empat ribu tahun menurut kronologi Ibrani dan Vulgata.

Ini mengacu pada tradisi bahwa penciptaan dunia terjadi 4.000 tahun sebelum kelahiran Yesus Kristus.

Yang Mulia Bede pada abad ke-8 menyatakan dalam Reckoning of Time-nya bahwa penciptaan dunia terjadi 3.952 tahun sebelum kelahiran Yesus. Faith Wallis menjelaskan dalam sebuah komentar yang diterbitkan oleh Liverpool University Press bagaimana dia sampai pada tanggal ini.

Dalam On Times, Bede mengganti kronologi Eusebian-Septuaginta dari dua Zaman Dunia pertama dengan kronologi baru berdasarkan terjemahan Jerome dari teks Ibrani Perjanjian Lama…Hasilnya adalah bahwa kelahiran Kristus, yang Isidore, mengikuti Eusebius, tertanggal AM 5197, tertanggal oleh Bede hingga AM 3952.

Sementara para ilmuwan terus memperdebatkan tanggal pasti di balik penciptaan dunia, simbolisme utama dari angka empat tetap ada. Angka empat dalam Alkitab sering dikaitkan dengan ciptaan Tuhan. Sebagai contoh, seperti yang ditulis oleh seorang sarjana Alkitab abad ke-19 dalam bukunya Number in Scripture, “Pada hari keempat, penciptaan materi selesai, karena pada hari kelima dan keenam hanya melengkapi dan mengisi bumi dengan makhluk hidup. .”

Empat juga terhubung dengan penciptaan ketika berbicara tentang empat penjuru dunia, empat arah mata angin, dan empat elemen tanah, api, udara dan air.

Adven adalah musim yang indah dan bahkan jumlah hari Minggunya berbicara tentang bumi yang menantikan kedatangan Juruselamat.